É certo que os animais não devem ser maltratados, e deve haver leis nesse sentido. Afinal, qual é a nobreza humana de alguém que trata mal os animais? A não ser matando para fins legítimos segundo a ordem da natureza, em especial a alimentação, tratar mal um animal é, de algum modo, desumanizar-se a si mesmo.
Mas, por outro lado, querer dar ao animal um estatuto de “pessoa” é também desumanizar o homem. Mais: é desdivinizar o homem! Na verdade, todas as teorias que com que, hoje, procuram convencer-nos de que os animais são como nós, só têm um objectivo: destruir a fé de que o homem é um ser superior, com uma alma imortal, criado à imagem de Deus. Todas as tentativas de exaltar os animais de modo a conferir-lhes uma dignidade semelhante à do homem são armadilhas de ateus para nos transformar numa sociedade de ateus. Porque se nós fôssemos iguais aos animais, então não teríamos alma imortal, toda a dimensão espiritual não passaria de psicologia e não haveria vida eterna com Deus. “Mas os animais também têm sentimentos!”, dirá alguém. Sim, pois têm, porque também têm uma parte psicológica; mas não é o termos sentimentos que faz a nossa dignidade. Mal de nós se a dignidade humana se fundamentasse no simples facto de termos sentimentos! Há algo mais, que é o que distingue “alma” e “espírito”: para além do corpo, e da “alma” (entendida como dimensão psicológica, diferente da Alma Imortal), temos o Espírito, ou “Alma Imortal”. E essa Alma é que Deus deu ao homem e não aos animais. É o que nos permite conhecer a Deus e orientar-nos para Ele. Gostamos muito dos animais e queremos ver punido quem os maltratam de forma absurda; mas há em nós uma centelha divina que nos torna diferentes deles.
Pe. Orlando Henriques
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